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　　所謂整體解釋，就是同一個原理既解釋了反常現象，也解釋了正常現象。自然位置學說解釋了為什么彈簧被拉長以后，外力一旦消失，彈簧又回到本來的位置；它同時也解釋了為什么蘋果熟了掉到地上，水往低處流，火往上升，解釋了為什么地球是圓的。自然厭惡真空的原理解釋了虹吸這種奇異現象，同時也解釋了物體運動的速度總是有限的這一尋常事實。蘋果熟了掉到地上，水往低處流，火往上升，這些是正常的現象，本來無需解釋。牛頓并不要解釋蘋果為什么落到地上，但萬有引力對這件事也具有解釋力。我們總是從反常情況開始追問為什么的，但理論的回答要既適用于反常又適用于正常，或者反過來說，理論消彌了正常與非正常。

傳統中國社會的政治參與大多具有強烈的意識形態色彩，這種類型的政治參與不僅可以極大地激發并保持參與熱情，而且動員成本較低。但在社會轉型中，原有意識形態的影響力逐漸弱化，中間階層的一些政治參與與其說是意識形態的驅使，不如說是社會利益的驅使。在對公共事務的關注中，對維權運動的參與中，已經很難找到意識形態的影響了，貫穿其間的主要是利益取向。原有的意識形態逐漸淡化，并不表示集體行動和政治參與不再需要一定的理念支持。在中間階層對公共事務的關注和維權運動參與中，所體現的是公民合法權利和權益理念。可以預期，這種現代政治理念的建立，將對未來中間階層的社會與政治參與產生深遠的影響。中間階層在行動參與中的理性程度是這種轉變的集中體現。動員性的行動參與需要參與者的非理性來維持熱情，而內源性的自發參與則更多地依賴理性取得最佳的權益效果。在業主運動中，中間階層給人印象最深的是理性超越了不計后果的狂熱。

印度國內的公路干線都鋪有瀝青，道路兩旁大樹成蔭，乘坐汽車去各地

　　后期墨家用這樣的"辯"，反駁了認為"殺盜"不合兼愛的反對意見。

③“書有焦點”。書告訴我們關于某些事物的具體內容。圖書館是按照書的類別編目的，它有系統性，但報紙和廣播則大部分只注意何時，而不注意何事，它們報道昨天以來所發生的任何事情。

變遷發生積極作用。4每一社會都建立在其成員的

另外有一些更可怕的，沒有適當方法可以防御的敵人，那就是幼弱、衰老和各種疾病等天然缺陷。這些都是人類的弱點的悲慘表征，其中前兩種是各種動物所共有的，而最后一種主要是在社會中過生活的人所具有的。關于幼弱問題，我曾觀察到，在人類中母親無論到什么地方都可以攜帶她的幼兒，因此她喂養幼兒，就比起必須忍受疲勞不停地來來往往，一面尋找食物，一面哺乳或喂養幼兒的許多母獸便利得多了。固然，如果母親一旦死亡，孩子便很有跟著死亡的可能，但是這種危險，是其他無數種類的動物所共有的，因為這些動物的幼小在長時期內不能自己尋覓食物；而人類的幼弱時期雖然較長，但生命也比較長，因此，在這一點上，人和其他動物差不多是相等的〔七〕，雖然在幼年發育期的長短上、幼兒數目的多寡上〔八〕，還存在著別的規律，但這不是我所要研究的問題。在老年人方面，他們活動和出汗的機會都減少了，食物的需要也隨著尋找食物的能力而減少。由于他們所過的野蠻生活，使他們不會得風濕病和關節炎，而衰老又是一切痛苦中人類最無力解除的一種痛苦，因此，老人們終于無聲無息地逝去，不但別人不會注意到他們的生命的結束，就連他們自己也不會意識到自己的死亡。

　　他這種講故事的歷史寫作，正還原了歷史的本來面目。所謂歷史，就是發生在過去特定時間的故事。大部分歷史著作不是在許多事件中找出一個共通的模式，就是要給事件套上一個模式。他一定要假設他知道為什么這些歷史上的人會做出這些事，即使他只是“如實”敘述所發生過的事件，也總不免要指出事件發生的原因及行為的動機。而史景遷的歷史著作，則是西方典型的非虛構寫作，它用一種更具想像力的方法，對歷史進行偵察，它允許作者把自己融入到時間當中；也允許作者從一種旁觀者的角度去看待所敘述的人物和事件。在史景遷的內心深處，他最真切地抵達了曾靜當年于安仁大路旁翹首遠望的小小私塾。

該計劃經批準后，便開始實施。可是由于在.. 1965年發生.. “9·30事件”，

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