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　　五、你接著描寫了你所叫做想像的是什么。因為你說：想像不是別的，只是去想一個物體性的東西的形狀或影像。然而這是為了說明你是用一種和想像迥然不同的思維去認識你的本性。不過，既然你可以隨意給想像下定義，那么我請你告訴我，假如你真是物體性的（可能是這樣的，因為你還沒有證明你不是這樣），那么為什么你不能用一種物體性的形狀或影像來想你自己？我問你，當你思維你自己的時候，你體驗了出現在你的思維里的是什么呢？難道不是一種純粹的、明白的，精細的實體，它象一陣令人舒適的風，散布在全身，或者至少散布在大腦里，或者身體的某一部分里，使之有生機，它在那個地方行使你所認為行使著的一切職能？你說：我承認，凡是我能用想象的辦法來領會的東西，都不屬于我對于我自己所具有的這種認識。可是你并沒有說你怎么認識的；而且，不久以前你說過你還不知道是否所有這些東西都屬于你的本質，那么請問，你現在從什么地方可以推斷出這個結果來呢？

種知識論是站不住腳的，因此希望這種時尚遲早會失去它的影響。

雖然他的同類對他的關系不象現今我們的同類對我們的關系一樣，雖然他和他的同類并不比和其他禽獸有更多的來往，可是他也不會完全忽略對他的同類加以觀察。時間一久，他就會看出在他的同類之間、在他的雌性和他自己之間有許多相同之點，他并能據此推斷出另一些尚未被他發現的相同之點。當他發現在同樣情形下，大家的行動和他自己的行動都一樣的時候，他便可以推知大家的思想方法和對事物的感覺與他自己的想法和感覺也是完全相同的。這個重要的真理，一旦在他的心靈中得到證實，通過一種與推理方法同樣確切而比推理方法更為直接的預感，便可以促使他在與他人交往時，遵循著為了自己的利益和安全所應遵守的最好的行為規則。

　　翻越了烏拉爾山，你還要艱難跋涉6個月或更久，才能最終抵達波羅的海。從太平洋走到大西洋(波羅的海也是大西洋的一部分)，這是一個漫長的征途，而你自始至終行進在平坦的大地上。這是一大片平原，不過它只是一片更大的平原的一部分，而這個最大的平原覆蓋了亞洲面積的三分之一和歐洲(因為這片大平原與德國平原連成一片，直抵北海)的一半。但是，俄國因它而面對了致命的缺憾，不得不直接面臨北冰洋。

的治國者追求的不是他自己的利益，而是老百姓的利益。所以有識之士寧可受人之惠，

2021-01-04 　　表面看這個夢不錯，夢者是個地下工作者似的人物。而實際上，這個人待人虛偽，表面上對人很好，而心里并沒有真感情。當別人要他做什么時，他從不反對，但是卻消極反抗，不要拖延就是故意出錯。對他自己來說，生活也并不幸福，因為他要隨時掩蓋自己的真面目。

2021-01-04 精神的家園ｊｉｎｇｓｈｅｎｄｅｊｉａｙｕａｎ一、“精神就是理念”

2021-01-04 考察，那么在“人應該知道真理”這個要求中內容已經被撇掉了；因為人應該知道真理里的知道是一般的知道：人應該。。。。。。。。

2021-01-04 　　權力也是大多數政治活動的動機。所謂政治活動，是指它的最廣義的意義而言。我并不是說，一個大政治家不關心公眾的福利；反之，我相信他是一個富有父母情感的人。但是，除非他也有極強烈的對權力的愛，他將不能支持下去作政治事業成功上的必不可少的工作。我認識許多高尚的社會服務家；但是，除非他們有很大的個人的野心，否則他們所努力的公益事業很難完成。林肯在某次危急的時候，向兩個反對派的參議員談話，開始和收尾都用了下面一句話：“我是美國的大總統，賦有偉大的權力。”當時他說這句話的時候，肯定會感到幾分的愉快，那是用不著懷疑的。一切的政治，無論為善為惡，都有兩種重要的力量，即經濟的動機和對權力的愛，若想用弗洛伊德主義來解釋政治，在我看來，是一種錯誤。

2021-01-04 爸帶了幾個小孩一起徒步旅行到隆巴赫〔5〕，想由此再到洛雷爾小屋，然而因為時間太