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            2021-01-04   101.再回到目前的論證,有一點是很明白的:父權只是由“生育兒女”得來(我們的作者把它作為父權的唯一根據),既不能“轉移”,也不能“承襲”;沒有生育兒女的人不能獲得基于“生育”而來的父權,正如一個人沒有履行某種權利所依據的唯一條件就不能有某種權利一樣。如果有人問,父親支配他的兒子的權力是根據什么法律的,我可以答道,那無疑是根據“自然”的法則,自然給予他以支配他所生的兒子之權。如果又有人問,我們作者所說的嗣子根據什么法律獲得承襲的權利,我以為也可以回答說是根據“自然”的法則;因為我沒有看見我們的作者引用《圣經》上的一個字來證明他所說的這種嗣子的權利。那么,“自然”的法則之所以給予父親以支配兒子的父權,是因為父親的確“生育了”兒子,如果同一樣的“自然”的法則拿同一樣的父權給予嗣子,使他支配并不是他所生育的兄弟們,這樣推論的結果,不是父親沒有因生育兒女而獲得父權,就是嗣子根本沒有這種權利,兩者必居其一。否則很難理解“自然”的法則——也即是理性的法則——既因“生育兒女”這個唯一的理由,而給予父親以支配兒子的父權,怎樣又可以不需這個唯一的理由(換句話說,即沒有任何理由)而給予長子以支配他的兄弟之權。如果長子依照自然的法則可以承襲這個父權,而不須具有這種權力所根據的唯一的理由,那么,最小的兒子也可以有這種權力,乃至于外人,也和長子與最小的兒子一樣可以有這種權力了;因為,既然只有生育兒女的人才有父權,那么,在沒有任何一個人具備這種條件的地方,便是一切人都有同等的權利了。我確信,我們的作者拿不出什么根據來,如果有人能提出的話,我們將在下面看看,它是否能站得住腳。

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            2021-01-04 舉出另一個關于自然選擇作用的更復雜的事例是有好處的。有些植物分泌甜液,分明是為了從體液里排除有害的物質:例如,某些莢果科(Leguminosae)植物的托葉基部的腺就分泌這種液汁,普通月桂樹(laurel)的葉背上的腺也分泌這種液汁。這種液汁,分量雖少,但昆蟲貪婪地去尋求它;不コ嫻睦捶茫雜謚?物卻沒有任何利益。現在讓我們假設,假如任何一個物種的有一定數量的植株,從其內部分泌這種液汁即花蜜。尋找花蜜的昆蟲就會沾上花粉,并常常把它從這一朵花帶到另一朵花上去。同種的兩個不同個體的花因此而雜交;這種雜交,正如可以充分證明的,能夠產生強壯的幼苗,這些幼苗因此得到繁盛和生存的最好機會。凡是植物的花具有最大的腺體即蜜腺,它們就會分泌最多的蜜汁,也就會最常受到昆蟲的訪問,并且最常進行雜交;如此,從長遠的觀點來看,它就占有優勢,并且形成為一個地方變種。如果花的雄蕊和雌蕊的位置同前來訪問的特殊昆蟲的身體大小和習性相適合,而在任何程度上有利于花粉的輸送,那么這些花也同樣會得到利益。我們用一個不是吸取花蜜而是采集花粉的往來花間的昆蟲為例:花粉的形成專是為了受精之用,所以它的毀壞,對于植物來說分明是一種純粹的損失;然而如果有少許花粉被吃花粉的昆蟲從這朵花帶到那朵花去,最初是偶然的,后來乃成為慣常的,如果因此達到雜交,雖然十分之九的花粉被毀壞了,那末,這對于被盜去花粉的植物還是大有益處的,于是那些產生愈來愈多花粉的、和具有更大花粉囊的個體就會被選擇下來。

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