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时间：01-04 作者：一级做人爱程全视频,一级做人爱c视频183|一级做人爱c视频正版在线浏览量：38270

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〈９７４〉

這一類愿望達成的其他分子，如歇斯底里癥，具有一個基本的特征，而此特征不能在夢

了“聯邦派”同以蘇加諾為首的“共和派”的對立。

胡涂了。

　　從剛才所提及的誤認那直接看得見摸得著的為現實的通常看法里，我們也可以進一步找出關于柏拉圖哲學與亞里士多德哲學的關系問題上很流行的成見的來源了。依這種成見，柏拉圖與亞里士多德的區別，在于前者承認理念并且只承認理念為真理，反之，后者否認理念，而與現實保持接觸，因此被認作經驗主義的奠基人和領袖。但須知，現實無疑是亞里士多德哲學的基本原則，不過他所謂現實不是通常所說的當前直接呈現的材料，而是以理念為現實。亞里士多德批評柏拉圖之點，確切點說，僅在于他認為柏拉圖的理念只是一種潛能（δJDαβιs），但亞里士多德與柏拉圖都共同承認唯有理念才是真理，他所不同于柏拉圖之處，即在于認為理念本質上是一種動力（EDEρEIα），換言之，是完全發揚于“外”的“內”，因而是內外的統一或現實，也就是這里所說的加重意義的，名符其實的現實。

　　經驗很快就告訴我們，這種滿足的情境只有在外部世界的幫助下才能構成。

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　　在每種氣候之下，都有許多自然因素；我們可以根據這些自然因素指出政府的形式，因為政府的形式是受氣候的力量所制約的；我們甚至于可以說出它應該具有哪種樣子的居民。

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