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或一個意愿、或一個疑問。但是從認識論或真理的定義的觀點來說，重要的是表示信仰

一、自我意識的獨立依賴；主人與奴隸５４１

　　馬克一時沒有轉過彎兒：“人生像吃飯這么簡單？”

　　因為簡單說來，這種情感關系具有戀愛的性質。

統治（或者尊榮政體［timarchy」），即最優秀的少數人的統治，到達了多數人的統治

2020-12-23 ⑧遍循：普遍遵循。

2020-12-23 　　兒童擊打他們憎惡的人的畫像，甚至用詞語表達他們的敵意。他們粗暴地對待猛獸的圖畫，并力圖保護被攻擊的動物的圖畫不受捕食者的圖畫的攻擊。隨著想像在強度上的成長，它偶爾會超過感官。情況很可能是，較少文明的人和未開化的人其行為將類似。如果這樣的人虐待和詛咒此時碰巧生病甚或死亡的敵人的圖像，那么他很可能想像，他的行動和欲望造成了那個死亡。這種信念將更容易保持下去，因為在這個不可控制的領域內很難反駁它。事實上，存在著廣泛流行的虐待代表敵人的玩偶的實踐，或者在頭發、指甲或其他各處刺痛它，并相信這些動作是有效的。

2020-12-23 　　數學與神學的結合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特征。畢達哥拉斯以前的奧爾弗斯教義類似于亞洲的神秘教。但是在柏拉圖、圣奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、笛卡爾、斯賓諾莎和康德的身上都有著一種宗教與推理的密切交織，一種道德的追求與對于不具時間性的事物之邏輯的崇拜的密切交織；這是從畢達哥拉斯而來的，并使得歐洲的理智化了的神學與亞洲的更為直接了當的神秘主義區別開來。只是到了最近的時期，人們才可能明確地說出畢達哥拉斯錯在哪里。我不知道還有什么別人對于思想界有過象他那么大的影響。我所以這樣說，是因為所謂柏拉圖主義的東西倘若加以分析，就可以發現在本質上不過是畢達哥拉斯主義罷了。有一個只能顯示于理智而不能顯示于感官的永恒世界，全部的這一觀念都是從畢達哥拉斯那里得來的。如果不是他，基督徒便不會認為基督就是道；如果不是他，神學家就不會追求上帝存在與靈魂不朽的邏輯證.明.。但是在他的身上，這一切還都不顯著。下面就要談到這一切是怎樣變得顯著的。

2020-12-23 一些精神分析家們試圖從兒童的玩耍中看出性的象征。我認為，這完全是無稽之談。主要的兒童期的本能沖動不是性，而是成為大人的愿望，或者可能更正確地說，是支配別人的欲望①和大一點的人相比，孩子深感自己的軟弱，并希望自己能成為和大人同樣的人。我記得我兒子意識到他有一天會成為一個大男子漢，并且我從前也是個小男孩時，他開心極了。意識到有可能成功會激發人更加努力。孩子從很小時候起，就希望做大人所做的事，就像模仿大人的活動所表現的一樣。哥哥和姐姐是有幫助的，因為他們的目的容易理解，他們的能力也不像成人那樣難以達到。兒童身上的自卑感非常強，一個正常兒童如果教育得當，則自卑可以激勵他們努力；如果兒童受到壓抑，則自卑成為他們煩惱的根源。

2020-12-23 　　“在這位可敬的老師的個人生活中，我印象最深的是：他德行高潔而不虛偽，他心地仁慈而不優柔，他說話坦率，言行始終一致。我從來沒有看見過他追問他所幫助的那些人是不是做晚禱，是不是常常懺悔，是不是在指定的日子里守大齋，是不是守小齋；他也不強要他們答應他類似這樣的條件，然而，要是不履行這些條件的話，他縱然餓死，也休想其他的信徒來幫助他的。