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　　赫耳墨斯想要知道人們對他有多尊重，便化作一個凡人，來到一個雕刻家的店里。他看見宙斯的像，便問要多少錢。雕刻家回答說一塊銀元。他笑著又問赫拉的像要多少錢。雕刻家說那要貴些。當他看見了自己的像時，心想自己身為神的使者，又是招財進福的神，應該標出高價吧。赫耳墨斯便指著自己的像，問需要多少錢，雕刻家答道：“假如你買了那兩個，我便把這個做零頭，白送給你吧。”

，正如德行的潛在或自在存在（。。。。ＡｎAｓｉｃｈ）

　　為了經常不斷地刺激人類，為了敦促人類精心耕種土地以促使上帝的神圣構想得以 實現，上帝已下了這樣的命令：人口的增長將遠遠快于食物的增長。毫無疑問，正如前 文所指出的，這個一般法則產生了許多局部的惡，但稍稍思考一下，我們也許會看得很 清楚，這個法則產生的善遠遠超過了惡。要使人不懈地努力，似乎得有很強的刺激才行， 而要給人的努力指引方向，使人類具有推理能力，上帝的所作所為必須符合一般法則。 自然法則的固定不變，或者相同的原因總是會產生相同的結果，是人類推理能力的基礎， 如果在正常情況下經常可以看到上帝的力量，或者更確切他說，如果上帝經常改變其意 志（其實，我們在所見到的每片草葉上都可以看到上帝的力量人致使人類不能肯定其努 力是否會帶來預期的結果，那么人體各器官的功能也許很快會陷入普遍而致命的麻痹狀 態，甚至連人類的內體需要也不再能刺激人類積極努力。正是由于自然法則保持不變， 農民才勤奮勞作、深謀遠慮，工匠才不知疲倦地運用其技巧，醫生和解剖學家才熟練地 搞研究，自然哲學家才仔細觀察和耐心考察。人類運用智力所取得的所有最偉大、最輝、 煌的戌就，都仰賴于自然法則的固定不變。

4日做

　　在愛彌兒這樣懲罰了蘇菲之后，她的父親就走出房間去做什么事情了，跟著，她的母親也找了一個借口叫蘇菲走開了；在蘇菲走開以后，她便用一種嚴肅的語氣向說道：“先生，我想，象你這樣一個出生在良好的人家而且又受過良好的教育的青年人，是有感情和品德的，是不會用羞辱來報答一個對你表示友情的人家的。我并不是一個故作嚴肅和難于接近的人，我是能夠諒解青年人那種癡狂的行為的，我容忍了你當著我的面做出這種行為，這就充分地證明了這一點。你問一問你的朋友，請他告訴你有哪些應守的規矩；他將告訴你，在父親和母親當面許可的嬉戲的行為和背著他們放肆胡鬧的行為之間有什么區別。背著他們胡鬧，不僅濫用了他們的信任，而且還把濃厚的情誼變成了一種害人的陷阱；然而，要是你當著他們的面表示你這種濃厚的情誼的話，那就沒有什么關系。你的朋友將告訴你，我的女兒錯就錯在她在你第一次放肆的時候，沒有看出哪些行為是不能允許你做的。他將告訴你，只有在她認為你對她是友好的時候，你的行為才能成為一種友好的行為，而一個有榮譽心的人是不應該利用一個女孩子的天真，背地里對她那樣放肆的，盡管她當著大家的面可以允許你那樣做。因為，我們知道哪些行為是端正的，可以當著眾人的面做，但是我們不知道在神秘幽暗的地方，當一個人自己判斷他的行為的時候，他將放肆到什么程度。”

2021-01-04 現代未婚女性在這種情況下用不著考慮死的必要性。如果她受過好的教育，她可以毫不困難地過上舒適的生活，并因而可以毋需看父母臉色行事。由于父母對女地喪失了經濟權力，他們便不大敢從道德上對女兒表示反對。去責備一個不愿意被人責備的人，當然是沒有多大用處的。所以，現今職業階層中的未婚女性，只要她的智商和容貌不低于一般的人，在她還不想要孩子之前，盡可以享受完全舒適的生活。不過一旦生兒育女的欲望占了上風，她就非得結婚不可，而且幾乎必然會因此失去工作，她的生活就不再會象她已經習慣的那樣舒適了，因為丈夫的收入很可能比她原先掙的還少，何況這時，這收入不象以前那樣只需養活一個單身女子，而要養活一個家庭了。她以前嘗盡了獨立生活的甜頭，現在她發現為了每筆必需的開支，她都要向另一個人要，這實在有傷自尊心。正是由于這類原因，她才會猶豫再三，不敢冒冒尖尖地做起母親來。

2021-01-04 　　人們會問一個問題：既然中國哲學產生于過去中國的經濟環境之中，它的內容是否只對過去的中國才有意義?

2021-01-04 8個縣，1個縣級市，51個鄉，601個村，首府在登巴薩。經

2021-01-04 　　除了日常生活，我對江戶歷史與文化的了解，一半得益于博物館，一半得益于墓地。

2021-01-04 印度的種姓制度，是個非常復雜而又奇怪的問題，今天在世界上也很罕