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      第五章 叛入多元論

        “他們會帶上你嗎?”

      格:絕對不。

        不過,他并不是國家崇拜者;決不是那種人。他是一個熱烈的個人主義者,是一個信仰英雄的人。他說,整個一個民族的不幸還不如一個偉大個人的苦難重要:“所有這些小民的災難,除了在·強·有·力者的感情中以外,并不在一起構成一個總和。”

        既然太陽是繞著地球轉的,它走的路線就是一個圓圈,而一個完整的圓圈就應當有一個中心,這一點,我們是已經知道的。這個中心是看不到的,因為它在地心里;但是,我們可以在地面上畫兩個同它相應的對立點,畫一個聯接三點,并且把兩端延長的叉形,就可以找到地球和太陽每天運行的軸心。一個圓陀螺在它的陀螺尖上旋轉,就好比天在軸上旋轉一樣,陀螺的兩端就等于兩級:這樣一來,孩子就會感到高興,因為他可以找到其中的一個極;我在小熊星的尾巴那里把那個極指給他看了。在晚間這樣觀察天象是很好玩的;我們逐漸逐漸地就熟習了那些星星,從而也就開始產生了認識各個行星和觀察星座的濃厚興趣。

      活的鳥,在運輸種籽上,不失為高度有效的媒介者。我能夠舉出許多事實來示明許多種類的鳥何等常常地被大風吹過很遠的海面。我們可以穩妥地假定,在這種情形下,飛的速度可能常常是一點鐘35英里;有些作者做過更高的估計。我從不曾看見過養分豐富的種籽能通過鳥腸的事例;但是果實的堅硬種籽甚至能夠通過火雞的消化器官而不損壞。在兩個月的期間,我在我的花園里從小鳥的糞里檢出了12個種類的種子,它們似乎都是完好的,我試驗了一些種籽,還能發芽。但是下述的事實更加重要:鳥的嗉囊并不分泌胃液,而且根據我的試驗,一點也不會損害種籽的發芽力;那么,當一只鳥看到并吃掉大批的食物后,我們可以肯定地斷言,一切谷粒在12或者甚至18小時內,不會都進入到沙囊里去的。一個鳥在這一段時間里大概會容易地被風吹到500英里以外,而且我們知道,鷹是找尋倦鳥的,它們的被撕裂的嗉囊中的含有物可能這樣被容易地散布出去。有些鷹和貓頭鷹(owls)把捕獲物整個吞下,經過十二到二十小時的一段時間,在它們吐出的食物團塊中,根據在動物園里所做的試驗,我知道,還有能發芽的種籽。有些燕麥、小麥、粟、加那利草(canary)、大麻、三葉草和甜菜的種籽,在不同食肉鳥的胃里經過十二到二十一小時之后,還能發芽;二粒甜菜的種籽經過二日又十四小時后,還能生長。我發見淡水魚類吃食多種陸生植物和水生植物的種籽,魚常常被鳥吃掉,這樣,種籽就可能從一處地方輸送到另一處地方去。我曾把許多種類的種籽塞進死魚的胃里,隨后拿它們給魚鷹、鸛(storks)和鵜鶘(pelicans)去吃,隔了許多小時之后,這等鳥把種籽集在小團塊里吐出來了,或者跟著糞排出去;在這等被排出的種籽中有些還保持了發芽力。然而有些種籽經過這種過程之后死掉了。

      環節并不是分割為兩獨立存在的極端,每一極端與對方只是處于尖銳的對立;反之,它們的本質純全在于:每一方都通過對方而存在,而每一方這樣通過對方而達到的存在,卻立即又不再存在,因為每一方也就是對方。因此,事實上它們并沒有任何原來支持或保持它們的特有的實體了。而力這一概念只有在它自己的現實性〔或外在化〕本身中才保持其自。。。

      仲:排行二。宋仲子:宋武公女兒。

      從現象學的真理觀中可以看出,它揭示了一個深刻的思想,這就是人類認識的辯證法,真理不是一下子認識到的,事物的本質不是一下子達到的,而是經歷了從現象到本質,從直接到間接,從片面到全面,從抽象到綜合等一系列的飛躍和否定,才達到真理。這個思想集中了黑格爾的辯證思想和理性精神,并對馬克思產生積極的影響,馬克思的《資本論》就是采用從現象到本質、從抽象到具體的辯證方法來研究、論述資本主義經濟生活的。

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